{"id":12439,"date":"2026-03-16T09:30:00","date_gmt":"2026-03-16T15:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.acatlan.unam.mx\/saladeprensa\/?p=12439"},"modified":"2026-03-13T18:47:20","modified_gmt":"2026-03-14T00:47:20","slug":"la-emancipacion-de-la-mujer-por-medio-del-estudio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.acatlan.unam.mx\/saladeprensa\/2026\/03\/16\/la-emancipacion-de-la-mujer-por-medio-del-estudio\/","title":{"rendered":"La emancipaci\u00f3n de la mujer por medio del estudio"},"content":{"rendered":"\n<\/a>\n\n\n\n

\u2022\u00a0Las rupturas, continuidades y desplazamientos hacia el voto femenino<\/h4>\n\n\n\n

\u201cAntes de la conquista del sufragio hubo un proyecto m\u00e1s profundo y en muchos sentidos m\u00e1s radical: la educaci\u00f3n\u201d, sostuvo Guadalupe S\u00e1nchez \u00c1lvarez, profesora-investigadora de la Universidad Veracruzana, \u201cfue en las aulas donde las mujeres empezaron a desafiar los l\u00edmites que la sociedad patriarcal les impon\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

En la conferencia moderada por Rosa Evelia Almanza Monta\u00f1ez, maestra de la Divisi\u00f3n de Dise\u00f1o y Edificaci\u00f3n, la doctora invit\u00f3 a recorrer la genealog\u00eda educativa del feminismo mexicano \u201cno como una secuencia lineal de hechos, sino como un entramado de rupturas, continuidades y desplazamientos que configuraron el horizonte de la emancipaci\u00f3n femenina\u201d.<\/p>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Apunt\u00f3 que la tesis de la ponencia\u00a0Antes del voto fue la escuela: educaci\u00f3n y construcci\u00f3n del feminismo mexicano<\/em>\u00a0es la clara reflexi\u00f3n de que la formaci\u00f3n \u201cconstituy\u00f3 el primer espacio de ruptura donde se gestaron los cimientos intelectuales, pol\u00edticos y sociales\u201d de este movimiento. \u201cComprenderlo nos permite no solo valorar los derechos conquistados, tambi\u00e9n reconocer los desaf\u00edos que persisten\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En 1861, a pesar de que las mujeres ni siquiera ten\u00edan el derecho a estudiar la educaci\u00f3n primaria, el tema de la educaci\u00f3n femenina apareci\u00f3 por primera vez como un problema p\u00fablico en la prensa de la pluma de Micaela Hern\u00e1ndez en\u00a0El Monitor Republicano<\/em>, diario editado en Quer\u00e9ta<\/a>ro, relat\u00f3 S\u00e1nchez \u00c1lvarez.<\/p>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

\u201cAlgunas autoras comenzaron a cuestionar la realidad ampliamente aceptada de que las mujeres no necesitaban educaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la formaci\u00f3n dom\u00e9stica\u201d, puntualiz\u00f3, \u201ceste tipo de textos abri\u00f3 un debate fundamental porque si las mujeres eran capaces de aprender, entonces tambi\u00e9n deb\u00edan tener acceso a los espacios donde se produc\u00eda y transmit\u00eda el conocimiento. No se trataba \u00fanicamente de ense\u00f1ar a leer, sino reconocer que pod\u00edan participar en la vida intelectual del pa\u00eds\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, el proyecto\u00a0La Siempreviva<\/em>, presentado por Rita Cetina Guti\u00e9rrez en M\u00e9rida, Yucat\u00e1n, en 1870, busc\u00f3 \u201cla emancipaci\u00f3n de la mujer por medio del estudio\u201d con la creaci\u00f3n de la escuela para ni\u00f1as pobres, adem\u00e1s de la sociedad literaria femenina y una revista. Aunque lleg\u00f3 a ser publicado en el \u00f3rgano oficial del gobierno, la muerte del presidente Benito Ju\u00e1rez fren\u00f3 este esfuerzo.<\/p>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de una l\u00ednea del tiempo, comparti\u00f3 sobre las iniciativas pedag\u00f3gicas de las siguientes d\u00e9cadas y la consolidaci\u00f3n institucional del normalismo en M\u00e9xico antes de 1900. Habl\u00f3 adem\u00e1s de la feminizaci\u00f3n de la pedagog\u00eda a comienzos del siglo XX, \u201cque permitir\u00eda que las maestras se conviertan en sujetos pol\u00edticos\u201d, as\u00ed como las combatientes de la Revoluci\u00f3n mexicana, \u201cmujeres a las que la historia no les ha dado su lugar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La lucha y los congresos feministas crearon cada vez m\u00e1s consciencia al punto de encontrarse con el aspirante a la presidencia Miguel Alem\u00e1n Vald\u00e9s a mediados de 1945 y m\u00e1s tarde concentrar 20 mil personas para protestar por el derecho al voto, el 6 de abril de 1952.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, con la llegada del sufragio en 1956, evidenci\u00f3 c\u00f3mo se introdujo esta conquista desde la prensa: con un encabezado donde puede leerse: \u201c\u00a1Que voten las \u2018viejas!\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n

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