Tradicionalmente el arte y la cultura popular han reproducido y fortalecido los estereotipos de lo masculino y lo femenino. Sin embargo, esa historia ha cambiado, como ejemplo están las múltiples versiones de Emiliano Zapata trasvestido o gay de diferentes autores, así como algunas telenovelas y películas hollywoodenses.
Esto lo demostraron los investigadores con las diferentes ponencias presentadas en “Imaginarios de lo masculino en el arte”, actividad que cerró el Primer Congreso Internacional sobre género y masculinidades en el espacio público y privado” impulsado por la Comisión Interna para la Igualdad de Género (CInIG).
En el evento celebrado en la Facultad de Estudios Superiores (FES) Acatlán el maestro Uriel Miguel Bautista, quien ha impartido clases de arte contemporáneo mexicano en la licenciatura de Historia de la FES Acatlán, dictó la ponencia: Emiliano Zapata como símbolo de masculinidad mexicana. Crítica y subversión.
Tras mostrar fotografías y pinturas que muestran a Emiliano Zapata con delantal, con zapatillas y desnudo montando un caballo además de obras de Mónica Castillo, Daniel Salazar, Guillermo Gómez Peña, Julio Galán y Fabián Cháirez para explicar que “Zapata no solo encarna un símbolo de resistencia y libertad, sino que representa un ideal de masculinidad hegemónica asociada con el estereotipo del macho revolucionario. Desde finales del siglo pasado este ideal ha sido desmantelado por propuestas artísticas que denuncian la violencia machista o cuestionan los estereotipos de género”.
También explicó que “estas operaciones estéticas no solo confrontan la misoginia y la homofobia inherentes a la cultura mexicana, sino que proponen una nueva interpretación de Zapata, quien ahora simboliza deseo sexual y la posibilidad de practicar una masculinidad menos rígida y tóxica. Así, la imagen de Zapata es hoy en día un campo de disputa simbólica donde se inscriben las luchas de la disidencia sexual, al tiempo que abre nuevas preguntas sobre cómo los héroes nacionales son resignificados para dar cabida a cuerpos, afectos y deseos marginados a lo largo de la historia”.
La doctora Pamela Aspetia Macías, docente de la Facultad analizó, a través de la ponencia Masculinidades en pantalla, Narrativas de género en los diálogos de la telenovela mexicana del siglo XXI cómo estos productos mediaticos refuerzan el imaginario social respecto a los géneros. Para ello revisó seis telenovelas de 2005 a 2020 como Teresa, Amores verdaderos, La sombra del pasado, Papá a toda madre, entre otras.
“Las telenovelas –dijo– reproducen la masculinidad hegemónica y si bien se observan desplazamientos discursivos relevantes hacia el cambio, pues se requieren guiones inclusivos y perspectivas de género transversales, eso se ha dado por la presión social, en redes principalmente”, explicó.
El maestro René León Valdez, analizó las masculinidades de la obra literaria Drácula. “Las voces masculinas reafirma la posición como hombres en la sociedad victoriana. Sin embargo, en los momentos más tensos de la trama, Stoker ha querido mostrar, aunque sea mínimamente, su vulnerabilidad y fragilidad, como una forma de hacer visible la correlación que existe con su lado femenino, que los complementa como una sociedad donde ambos, hombres y mujeres, transformen el orden establecido en una nueva realidad”.
La doctora Stephanie Cervantes Razo, mostró filmes que subvierten los roles tradicionales de género. Estas son Lo que ellas quieren, Billy Elliot, Orgullo y prejuicio y Nuestros tiempos. “Nos muestran una narrativa y representación artística que permite entender las conductas sociales, pensamientos y sentimientos de la sociedad”, manifestó.
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