![](\"https:\/\/i.imgur.com\/GHa6GHG.png\")
<\/h4>\n<\/h4>\nEstudios sobre cine en M\u00e9xico suelen partir de la premisa de que en este pa\u00eds no ha existido un g\u00e9nero donde se aborden las facetas de la homosexualidad e incluso advierten que son contadas las pel\u00edculas donde se presentan personajes o temas relacionados con la diversidad sexual.<\/p>\n
M\u00e9xico, no obstante que ahora se pronuncia como un pa\u00eds abiertamente tolerante, sigue siendo una de las naciones con mayor \u00edndice de violencia hom\u00f3foba, no s\u00f3lo de Am\u00e9rica Latina, sino a nivel global; ello encuentra ra\u00edces profundas en la historia, pues est\u00e1 comprobado que el rechazo hacia las y los homosexuales en este territorio se ha rastreado hasta \u00e9pocas precolombinas.<\/p>\n
Trabajos de cronistas espa\u00f1oles revelan que grupos como los aztecas eran extremadamente intransigentes con hombres o mujeres que manifestaban deseos homosexuales. A la \u00e9tica sexual azteca se sum\u00f3 la herencia del patriarcado de los espa\u00f1oles y de ah\u00ed los or\u00edgenes de ideolog\u00edas que han perdurado hasta la \u00e9poca contempor\u00e1nea.<\/p>\n
Investigadores y especialistas coinciden en que en la \u00c9poca de Oro el largometraje La casa del ogro<\/strong><\/em> (Fernando de Fuentes, 1939, M\u00e9xico, 110 minutos) presenta al primer personaje homosexual de la historia f\u00edlmica nacional, Don Pedrito (Manuel Tamez). Fernando de Fuentes recurri\u00f3 a los estereotipos predominantes y present\u00f3 a un hombre gay afeminado, con vestimenta elegante, ademanes y voz delicados, que disfruta de los chismes del barrio.<\/p>\n En la misma \u00c9poca de Oro se presentan otros personajes homosexuales, aunque no tan expl\u00edcitos, y su presencia tiene la intenci\u00f3n, sobre todo, de ridiculizar. Hay casos de relaciones pseudo machistas, como ocurre en comedias rancheras, donde se observan libertades f\u00edsicas entre los personajes, generalmente confinados a lugares donde solo pod\u00edan concurrir varones, como cantinas, y se justifican algunos comportamientos derivados del excesivo consumo de alcohol, siempre en lugares de \u201cmoral relajada\u201d o con personas que se ven obligadas a resguardar la intimidad de otros.<\/p>\n Algunos ejemplos son: El secreto del sacerdote<\/strong><\/em> (Joselito Rodr\u00edguez, 1941, M\u00e9xico, 124 minutos), donde el sacrist\u00e1n afeminado y el asistente del coronel, no obstante que se caen mal, deben compartir habitaci\u00f3n; previo a la hora de dormir el militar ordena al religioso que le quite las botas, pero no de frente, volteado, entonces toca el gl\u00fateo de su compa\u00f1ero con la planta del pie, con el pretexto de impulsarse para facilitar la maniobra; luego de varios di\u00e1logos queda claro que hay un juego de dominante y dominado que contin\u00faa cuando el sacrist\u00e1n es obligado a ceder su cama y m\u00e1s adelante cuando el militar intenta \u201cvolverlo hombre\u201d llev\u00e1ndolo al casino, ambos con damas de compa\u00f1\u00eda; la velada solamente es llevadera con mucho alcohol de por medio.<\/p>\n Me ha besado un hombre<\/strong><\/em> (Juli\u00e1n Soler, 1944, M\u00e9xico, 92 minutos) tiene como protagonista a una joven mujer que ha quedado hu\u00e9rfana en Espa\u00f1a, no tiene documentos para identificarse y ello le complica volver a M\u00e9xico, por lo que asume la identidad de su hermano muerto. De vuelta a casa, con apariencia de hombre, pide ayuda a un empresario que fue amigo de su padre y consigue empleo en la mina El Carrizal, ah\u00ed se enamora de un ingeniero que corresponde sus sentimientos, pero luego de varios enredos todo concluye cuando la joven revela su identidad y explica que se ha visto obligada a mentir para sobrevivir.<\/p>\n Al general lo recibe la esposa del due\u00f1o, quien resulta una antigua enamorada, casada por inter\u00e9s; ella, sin pudor, manifiesta su determinaci\u00f3n de reiniciar sus planes amatorios con el militar. Aunque es rechazada, su v\u00ednculo \u00edntimo contin\u00faa y m\u00e1s adelante el mozo amanerado servir\u00e1 para ir y venir con diferentes encargos, siempre con aire irreverente y desenfadado, como alcahuete de su patrona.<\/p>\n Como se aprecia, homosexualidad y travestismo casi siempre se abordan con una aproximaci\u00f3n c\u00f3mica y justificada en motivos rom\u00e1nticos. Si un personaje debe vestir con prendas del sexo opuesto lo hace con justificada raz\u00f3n para conseguir el anhelado amor, siempre teniendo en medio la comedia de enredos, sustentada en las convenciones de la heterosexualidad.<\/p>\n En las d\u00e9cadas de 1940 y 1950 se estrenaron varias cintas donde se expon\u00eda el travestismo c\u00f3mico; es el caso de la mencionada Me ha besado un hombre<\/strong><\/em>, donde Mar\u00eda Elena Marqu\u00e9s da vida a Luis y a Luisa; \u00a1Vuelven los Garc\u00eda!<\/strong> <\/em>(Ismael Rodr\u00edguez, 1947, M\u00e9xico, 113 minutos), Yo soy muy macho<\/strong><\/em> (Jos\u00e9 D\u00edaz Morales, 1953, M\u00e9xico, 80 minutos), Pablo y Carolina<\/strong><\/em> (Mauricio de la Serna, 1957, M\u00e9xico, 96 minutos) y La monja Alf\u00e9rez<\/strong><\/em> (Emilio G\u00f3mez Muriel, 1987, M\u00e9xico, 88 minutos), de la que es obligado decir que Mar\u00eda F\u00e9lix interpreta, al principio de la historia, a Don Alfonso de Arauso.<\/p>\n Para 1970, poco antes de que iniciara el sexenio de Luis Echeverr\u00eda, su hermano, Rodolfo Echeverr\u00eda, fue nombrado director del Banco Cinematogr\u00e1fico Mexicano y a principios de 1971 se present\u00f3 el Plan de Reestructuraci\u00f3n de la Industria Cinematogr\u00e1fica.<\/p>\n En ese momento no s\u00f3lo se plante\u00f3 el fortalecimiento del cine comercial sino tambi\u00e9n el apoyo al cine de arte o de autor, incluyendo al cine experimental. Se comenzaron a expandir los mercados de exhibici\u00f3n y fue obligatoria la proyecci\u00f3n del cine nacional; otro impulso a la industria lleg\u00f3 con la construcci\u00f3n de la Cineteca Nacional en 1974.<\/p>\n Vino despu\u00e9s el periodo del cine de ficheras, con una marcada insistencia en representar a los homosexuales con personajes que mostraban la parte m\u00e1s clich\u00e9 del hombre afeminado y no est\u00e1 de m\u00e1s se\u00f1alar que las interpretaciones pueden enmarcarse en conceptos como \u201cdeplorables\u201d, \u201cvulgares\u201d y al acecho de machos.<\/p>\n Otra forma de representaci\u00f3n del homoerotismo es el llamado \u201cbuddies movies\u201d, donde la amistad entre dos amigos llega a extremos de amor y fidelidad, de embeleso amoroso o de infinita tristeza. Estos filmes se centran en mostrar la cercan\u00eda entre los varones que, abruptamente, es interrumpida por la aparici\u00f3n de una mujer que los separa.<\/p>\n \u201cLa Manuela\u201d lleg\u00f3 a ese lugar siendo joven, con una delgadez que no deja asomar \u201cpechillos\u201d, cutis lozano, ojazos y piernas \u201cpeludillas\u201d que, en combinaci\u00f3n con bailes espa\u00f1oles, es capaz de \u201ccalentar\u201d a los m\u00e1s machos. Una noche, Don Alejo y \u201cLa Japonesa\u201d apuestan el burdel: para ganar, ella debe seducir a \u201cLa Manuela\u201d; adem\u00e1s de quedarse con la propiedad, se embaraza de \u201cLa Japonesita\u201d.<\/p>\n Los a\u00f1os pasan y \u201cLa Manuela\u201d enviuda. Sigue atendiendo el burdel en plena decadencia, ahora con ayuda de su hija; el acoso de Don Alejo ha sido sustituido por el de \u201cPancho”, que de tiempo en tiempo vuelve obsesionado con encontrarse con esa figura que empieza a mostrar su madurez, afeminada, irreverente, de quien en lo privado huye, pero en p\u00fablico reta.<\/p>\n Una noche, para rescatar a \u201cLa Japonesita\u201d del acoso de \u201cPancho\u201d, sale a su encuentro \u201cLa Manuela\u201d y le baila La leyenda del beso, una pieza dramatizada con la que logra seducirlo. A \u00e9l solamente le queda decir \u201cun hombre debe ser capaz de probar de todo\u201d; el desenlace de esta historia ser\u00e1 la mejor invitaci\u00f3n para que ustedes se den a la tarea de revisar este filme e identificar otros retratos del t\u00edpico ambiente machista. En cuanto al lesbianismo, la cantidad de producciones fue escasa, por no decir nula, en comparaci\u00f3n con la representaci\u00f3n de los casos de hombres e incluso del travestismo; por ello Muchachas de uniforme (Alfredo B. Crevenna, 1951, M\u00e9xico, 83 minutos) es considerada una pel\u00edcula de culto, pues abord\u00f3 por primera vez el amor entre dos mujeres.<\/p>\n Fue hasta la d\u00e9cada de los a\u00f1os 70 que el tema del lesbianismo se empez\u00f3 explorar, con filmes protagonizados por Isela Vega, por ejemplo, que dieron pie a la representaci\u00f3n de mujeres con actitudes no heterosexuales.<\/p>\n Hacia la segunda mitad de los a\u00f1os 2000 este g\u00e9nero comenz\u00f3 a diversificarse, con una ola de documentales y ficciones que aclararon el panorama. Una nueva generaci\u00f3n de cineastas abiertamente gay, bisexuales, lesbianas y queer<\/em> que componen este grupo.<\/p>\n Una de las primeras pel\u00edculas que llam\u00f3 la atenci\u00f3n del p\u00fablico en 2003 fue Mil nubes de paz cercan el cielo, amor, jam\u00e1s acabar\u00e1s de ser amor<\/strong><\/em>, de Juli\u00e1n Hern\u00e1ndez. En 2013 Roberto Fiesco present\u00f3 el documental Quebranto<\/strong><\/em>, donde rescata la trayectoria de Fernando Garc\u00eda, conocido como \u201cPinolito\u201d, y hace un puntual recuento de su incursi\u00f3n como destacado actor infantil y juvenil que, ya siendo adulto, no tuvo \u00e9xito, pero siempre se mantuvo vigente en la industria cinematogr\u00e1fica debido a la obsesi\u00f3n de su mam\u00e1 por figurar. En sus \u00faltimos a\u00f1os Fernando Garc\u00eda sobrevivi\u00f3 como sexoservidor travestido, y esta etapa llama la atenci\u00f3n desde la \u00f3ptica de investigaci\u00f3n realizada por Fiesco.<\/p>\n Otros documentales que se deben nombrar son Cosas que no hacemos<\/strong><\/em> (Bruno Santamar\u00eda Razo, 2020, M\u00e9xico, 71 minutos) y Las flores de la noche<\/strong><\/em> (Omar Robles y Eduardo Esquivel, 2020, M\u00e9xico, 85 minutos); ambos exploran la diversidad sexual en peque\u00f1os pueblos y comunidades de M\u00e9xico.<\/p>\n La actual generaci\u00f3n de cineastas desarrolla historias de la diversidad sexual desde una mirada celebratoria, en realizaciones distintas a los de sus predecesores; la mayor\u00eda empez\u00f3 a filmar largometrajes despu\u00e9s de 2009, a\u00f1o en que se legaliz\u00f3 el matrimonio gay en la Ciudad de M\u00e9xico, lo que les permite adentrarse en historias m\u00e1s cercanas a la realidad de parejas formalmente establecidas.<\/p>\n Actualmente el cine mexicano cuenta con talentosos directores y directoras LGBT+ que hacen del S\u00e9ptimo Arte una v\u00eda para visibilizar su cotidianidad y, en muchas ocasiones, para unirse a la demanda de mejores condiciones de vida. As\u00ed como otras disciplinas, el cine ha sido un medio para denunciar situaciones que se atraviesan de manera individual o colectiva.<\/p>\n Consultas y referencias:<\/span> \u00a0<\/p>\n POR C\u00c9SAR ALBERTO AMADOR ECHEVERR\u00cdA * Estudios sobre cine en M\u00e9xico suelen partir de la premisa de que en este pa\u00eds no ha existido un g\u00e9nero donde se aborden las facetas de la homosexualidad e incluso advierten que son contadas las pel\u00edculas donde se presentan personajes o temas relacionados con la diversidad sexual. M\u00e9xico, no […]<\/p>\n","protected":false},"author":36,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-3918","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-apuntes-cinematograficos"],"yoast_head":"\n![](\"https:\/\/i.imgur.com\/5QQ3J83.png\")
Yo quiero ser hombre<\/strong><\/em> (Ren\u00e9 Cardona, 1950, M\u00e9xico 87 minutos) plantea la historia de un millonario que hereda su fortuna a dos sobrinos, \u00e9l de sangre, ella por familia pol\u00edtica, a quienes condiciona para que contraigan matrimonio pues, de lo contrario, el dinero se repartir\u00e1 entre otros familiares. La t\u00eda de la joven involucrada y exesposa del millonario muerto est\u00e1 empe\u00f1ada en que las cosas sean a su manera; para ganar la confianza del \u201cjunior\u201d heredero finge ser trabajadora de servicio dom\u00e9stico y lo convence que la contrate a ella y a su \u201csobrino\u201d, que en realidad es la otra heredera. A partir de la convivencia y de un juego de roles de ella\/\u00e9l y \u00e9l\/ella surgir\u00e1 el aut\u00e9ntico enamoramiento, aunque la pareja enfrente un momento p\u00fablico de rechazo en un restaurante por actos \u201cindecentes\u201d.<\/p>\n![](\"https:\/\/i.imgur.com\/iic2DIK.png\")
Las mujeres de mi general<\/strong> <\/em>(Ismael Rodr\u00edguez, 1951, 112 minutos). En \u00e9poca de la Revoluci\u00f3n mexicana un general y su m\u00e1s cercanos tocan la puerta de una propiedad donde pedir\u00e1n suministros, les abre un hombre que se presenta como mayordomo y \u201cdoncello\u201d de la casona, su hablar y modos no dejan dudas de su orientaci\u00f3n sexual; de inmediato recibe agresiones y desprecios de los combatientes, aunque hace como que no les da importancia con respuestas irreverentes.<\/p>\nNuevo Cine Mexicano<\/h5>\n
![](\"https:\/\/i.imgur.com\/CEyuPPQ.png\")
En los a\u00f1os 70 se filmaron pel\u00edculas contrarias en esp\u00edritu al simplismo conservador, moralista e hip\u00f3crita del cine mexicano convencional y por primera vez sin los personajes caracter\u00edsticos: el macho admirable, la madre ideal, el padre inobjetable, el joven rega\u00f1ado por el sacerdote canonizable o la mujer pecadora obligada por las circunstancias. Se conocieron producciones como Las apariencias enga\u00f1an<\/strong><\/em> (Jaime Humberto Hermosillo, 1997, M\u00e9xico, 109 minutos) con la primera pareja abiertamente homosexual del cine mexicano.
En 1976 Rodolfo Echeverr\u00eda dej\u00f3 el Banco Cinematogr\u00e1fico Mexicano y le sucedi\u00f3 Margarita L\u00f3pez Portillo, hermana del presidente en turno, quien opt\u00f3 por promover pel\u00edculas semejantes a las conocidas en las d\u00e9cadas de los a\u00f1os 40 y 50, disminuy\u00f3 el apoyo a los filmes independientes, se dio mayor peso al cine comercial y lleg\u00f3 el apogeo las ficheras, con su consecuente \u00e9xito
en monetizaci\u00f3n.<\/p>\n![](\"https:\/\/i.imgur.com\/BsgPvnf.png\")
No obstante el panorama “fichero”, Arturo Ripstein impone su estilo independiente y presenta en 1977 El lugar sin l\u00edmites<\/strong><\/em>, una de las pel\u00edculas m\u00e1s relevantes de erotismo homosexual protagonizada por \u201cLa Manuela\u201d, su hija \u201cLa Japonesita\u201d y \u201cPancho\u201d, las dos primeras confinadas en un pueblo casi abandonado donde viven y administran un tugurio, \u201cPancho\u201d es un transportista casado con fama de mujeriego, violento e irresponsable, al que tienen miedo por los desastres que ha ocasionado en su negocio. El pueblo est\u00e1 bajo el dominio de Don Alejo, anciano terrateniente obsesionado en manejar a las personas a su antojo y orillar a los vecinos a abandonar sus casas para comprar las propiedades a bajo precio.<\/p>\n
El cine mexicano ha representado mayoritariamente al homosexual desde los ojos de los varones heterosexuales, en m\u00faltiples ocasiones como locos, degenerados y amanerados. El llamado Nuevo Cine Mexicano intent\u00f3 representarlos de una manera m\u00e1s apegada a la realidad o menos degradante, ramplona y lastimosa, con personajes m\u00e1s reales, lo que ayud\u00f3 a tener mayor aceptaci\u00f3n.<\/p>\nNueva generaci\u00f3n LGBT+<\/h5>\n
![](\"https:\/\/i.imgur.com\/5K913Ls.png\")
La representaci\u00f3n digna tambi\u00e9n incluye pesares y violencia; la realidad de esta comunidad en M\u00e9xico. Tal es el caso de El Baile de los 41<\/strong><\/em> (David Pablos, 2020, M\u00e9xico, 93 minutos), que relata la participaci\u00f3n de Ignacio de la Torre, yerno del presidente Porfirio Diaz, en un esc\u00e1ndalo ocurrido 1901 conocido como “El baile de los 41 maricones”. La reuni\u00f3n de 42 hombres que hac\u00edan de pareja entre ellos tuvo lugar en la calle de La Paz, en el Centro Hist\u00f3rico, cerca de Palacio Nacional; tras la redada, autoridades policiacas eliminaron el nombre de Ignacio de la Torre y se convirti\u00f3 en uno de los mayores esc\u00e1ndalos sociales del Porfiriato, adem\u00e1s de servir como referente para identificar a la comunidad gay de este pa\u00eds con el n\u00famero 41.<\/p>\n
– https:\/\/corrientealterna.unam.mx\/cultura\/el-nuevo-cine-mexicano-lgbt-la-mejor-venganza-es-ser-felices\/<\/span>
– https:\/\/www.imcine.gob.mx\/Pagina\/Noticia?op=425e13fa-62bb-4958-a7ac-4c2c1cc7d087<\/span>
– https:\/\/www.homosensual.com\/entretenimiento\/cine\/dia-nacional-del-cine-mexicano-directoras-y-directores-lgbt-mexico\/<\/span>
– https:\/\/www.chilango.com\/cine-y-tv\/homosexualidad-reprimida-cine-de-oro-mexicano\/<\/span>
– https:\/\/cinepremiere.com.mx\/cine-mexicano-lgbtiq-peliculas-gay.html<\/span><\/p>\n* Estudiante de la Licenciatura en Comunicaci\u00f3n por la FES Acatl\u00e1n. Integrante del programa Acatl\u00e1n Contigo (Promotor\u00eda Cultural) 2024-1.<\/h5>\n
RESPONSABLE DE PUBLICACI\u00d3N:
PROFESOR NOVEL ALEJANDRO GONZ\u00c1LEZ OROZCO.
EDITOR DEL BOLET\u00cdN INFORMATIVO CINEADICTOS,
DE LA COORDINACI\u00d3N DE DIFUSI\u00d3N CULTURAL DE LA FES ACATL\u00c1N.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"