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<\/h4>\n<\/h4>\nLa violencia no distingue g\u00e9nero, estatus social, edad ni nacionalidad. Se trata de un tema complejo que requiere ser visualizado con objeto de empezar a tomar conciencia, generar los cambios necesarios para erradicarla, no obstante que cada vez nos resulte m\u00e1s cercano y atroz. Es urgente ponerlo en la mesa de discusi\u00f3n y llevarlo a la conversaci\u00f3n cotidiana.<\/p>\n
En este momento en particular es propicio reconocer relatos en los que distinguen modelos de sociedades donde se han perpetuado agresiones; con este objetivo qu\u00e9 mejor que recurrir al cine, a su lenguaje, a diferentes miradas y momentos en la historia, donde diversos realizadores(as) de cine han registrado este flagelo.<\/p>\n
El tema de la violencia cobra especial importancia ante los elevados \u00edndices de agresiones, especialmente contra mujeres, quienes han sido las principales v\u00edctimas, ya no s\u00f3lo de actitudes hostiles, sino de formas brutales de asesinatos; cuando la mayor\u00eda sigue sin recibir la solidaridad de sectores de la sociedad cuyas acciones pudieran marcar el alto al miedo que enfrentan mujeres violentadas, a las causas que las llevan a callar, a no denunciar lo que viven por temor al esc\u00e1ndalo, a la verg\u00fcenza de ser se\u00f1alas p\u00fablicamente por su condici\u00f3n de v\u00edctimas e, incluso, verse obligadas a proteger a sus victimarios.<\/p>\n
Teniendo como referencia el D\u00eda Internacional para la Erradicaci\u00f3n de la Violencia contra las Mujeres<\/span><\/strong>, (cuya conmemoraci\u00f3n internacional ocurre el 25 de noviembre), en CineAdictos<\/strong><\/em> les invitamos a revisar los siguientes t\u00edtulos: Que mi nombre no se olvide en la historia \/ Las 13 rosas rojas<\/strong><\/em> (Ver\u00f3nica Vigil Ortiz y Jos\u00e9 Mar\u00eda Almela, Espa\u00f1a, 2005) documental que se complementa con el largometraje Las 13 rosas<\/strong><\/em> (Emilio Mart\u00ednez-L\u00e1zaro, Espa\u00f1a, 2007); La teta asustada<\/strong><\/em> (Claudia Llosa, Per\u00fa, 2009), Las elegidas<\/strong><\/em> (David Pablos, M\u00e9xico, 2015) y Las tres muertes de Marisela Escobedo<\/strong> <\/em>(Carlos P\u00e9rez Osorio, M\u00e9xico, 2020).<\/p>\n <\/p>\n En 2005, bajo la producci\u00f3n de Delta Films, Ver\u00f3nica Vigil Ortiz y Jos\u00e9 Mar\u00eda Almela encabezaron la elaboraci\u00f3n del guion, producci\u00f3n y direcci\u00f3n de un documental presentado en dos partes, con los testimonios de Mar\u00eda del Carmen Cuesta, Maruja Borrel, Concha Carretero, Nieves Torres y \u00c1ngeles Garc\u00eda-Madrid, todas ellas sobrevivientes del proceso de detenciones de integrantes de Juventudes Socialistas Unificadas (JSU), organizaci\u00f3n pol\u00edtica que, con la llegada del r\u00e9gimen de Francisco Franco a Espa\u00f1a en 1936, fue objeto de todo tipo de ataques. Se trata de un material audiovisual elaborado con los pocos testigos que quedaba vivos en el siglo XXI.<\/p>\n A partir del 16 de mayo de 1939 las mujeres antes mencionadas y diversas personas a quienes se vincul\u00f3 a las JSU permanecieron encarceladas, ellas hacinadas en la prisi\u00f3n de Ventas, incluso con apoyo de la Iglesia cat\u00f3lica, que facilit\u00f3 a Franco instalaciones y personal para detectar a quienes se consideraba sus enemigos.<\/p>\n Este documental resulta interesante como material de consulta de relatos de primera mano, porque exalta el poder de las versiones de quienes vivieron aquellos a\u00f1os, las personas que lograron vivir para contarla y las condiciones en que realmente ocurrieron los abusos de poder militar con descarada violencia.<\/p>\n Como se observa en Que mi nombre no se olvide en la historia \/ Las 13 rosas rojas<\/strong><\/em>, el giro de tuerca para ajustar cuentas con las Juventudes Socialistas Unificadas sucedi\u00f3 el 29 de julio de 1939 con los asesinatos de Isaac Gabald\u00f3n, comandante de la Guardia Civil y miembro del Servicio de Inteligencia y Polic\u00eda Militar, de su hija Pilar Gabald\u00f3n y del chofer Jos\u00e9 Luis D\u00edez.<\/p>\n El franquismo tom\u00f3 como pretexto este triple crimen para llevar a juicio a 13 mujeres y 43 hombres que fueron sentenciados a muerte y fusilados el 5 de agosto del mismo a\u00f1o. En este material f\u00edlmico se se\u00f1ala que habr\u00edan llegado a 164 los detenidos(as) por el caso Gabald\u00f3n, pero el tema m\u00e1s emblem\u00e1tico fue el de las llamadas 13 rosas, mujeres inocentes que fueron fusiladas y entre las que hab\u00eda menores de edad.<\/p>\n Sobre el atentado contra el encumbrado militar existen investigaciones posteriores a la elaboraci\u00f3n del referido documental, donde se argumenta que los responsables fueron tres miembros de la Juventudes Socialistas Unificadas disfrazados de militares, se dice que autores y c\u00f3mplices s\u00ed estuvieron entre los ejecutados por el r\u00e9gimen de Franco.<\/p>\n Tambi\u00e9n se mantiene viva la teor\u00eda de una conspiraci\u00f3n encaminada a ocultar a militares que formaban parte de logias mas\u00f3nicas, infiltrados en el gobierno de Francisco Franco y que los responsables fueron los servicios de inteligencia franquistas a quienes se les facilitaba por completo implementar actos violentos de diversa \u00edndole encaminados a confundir a la sociedad espa\u00f1ola.<\/p>\n No se pase por alto que durante el franquismo fue pr\u00e1ctica com\u00fan la tortura y as\u00ed obtuvieron toda clase de confesiones, por ello las fundadas dudas de investigadores respecto a lo dicho por quienes, en su momento, \u201cdelataron\u201d a los opositores y con total impunidad acusaron a un sinf\u00edn de \u201cculpables\u201d.<\/p>\n Cualquiera que se asuma como realidad, lo innegable es que el caso Gabald\u00f3n fue un pretexto para ejercer una desmesurada brutalidad, para masacrar a personas que \u00fanicamente eran opositoras a un sistema de gobierno autoritario.<\/p>\n El hecho fundamental de esta historia es la violencia ejercida contra mujeres, en particular las detenciones y ejecuciones de siete j\u00f3venes que a\u00fan no alcanzaban la mayor\u00eda de edad, que sus historias permanecieron ocultas y de ellas no se supo durante mucho tiempo. Solamente las filtraciones en la prensa extrajera hicieron que el r\u00e9gimen de Franco se viera obligado a parar los fusilamientos de menores.<\/p>\n En este contexto ha de recordarse la Ley de Amnist\u00eda de 1977 y las derivaciones del llamado \u201cPacto del Olvido\u201d, las cuales hicieron que varias generaciones de espa\u00f1oles estuvieran al margen de las atrocidades del legado de 40 a\u00f1os de dictadura franquista. Los pactos de silencio de partidos pol\u00edticos de izquierda y derecha llevaron a esa naci\u00f3n a dejar atr\u00e1s el pasado y concentrarse en el futuro, por ello historias, como las de Las 13 rosas rojas<\/em>, permanecieron mucho tiempo en calidad de leyendas.<\/p>\n Para revelar el pasado franquista han sido fundamentales las investigaciones del periodista Jacobo Garc\u00eda, quien desde 1985 dio a conocer el caso y los libros \u201cLas trece rosas\u201d (novela de Jes\u00fas Ferrero, con libertades literarias, que apareci\u00f3 en 2003) y \u201cTrece Rosas Rojas. La historia m\u00e1s conmovedora de la guerra civil\u201d (narraci\u00f3n hist\u00f3rica del periodista Carlos Fonseca, basada en hechos reales y publicado en 2004).<\/p>\n En ambos libros se conoce a fondo de los fusilamientos de Martina Barroso Garc\u00eda, Luisa Rodr\u00edguez Lafuente, Elena Gil Olaya, Victoria Mu\u00f1oz Garc\u00eda, Anita L\u00f3pez Gallego, Dionisia Manzanero Salas, Carmen Barrero Aguado, Joaquina L\u00f3pez Laffite, Virtudes Gonz\u00e1lez Garc\u00eda, Pilar Bueno Ib\u00e1\u00f1ez, Blanca Brisac V\u00e1zquez, Adelina Garc\u00eda Casillas y Julia Conesa Conesa.<\/p>\n <\/p>\n En 2007, con el sello de Alta Classics, el respaldo de instituciones p\u00fablicas espa\u00f1olas, recursos de Espa\u00f1a e Italia y la asesor\u00eda de Carlos Fonseca, el director de cine Emilio Mart\u00ednez-L\u00e1zaro present\u00f3 la versi\u00f3n cinematogr\u00e1fica de Las 13 rosa<\/strong><\/em>s, con un guion que da mayor peso a los personajes y al aspecto emotivo del drama, dejando los hechos hist\u00f3ricos en un marco de referencia. Las interpretaciones son de Pilar L\u00f3pez de Ayala, Ver\u00f3nica S\u00e1nchez, Marta Etura, Nadia de Santiago, B\u00e1rbara Lennie, Jos\u00e9 Manuel Cervino, Goya Toledo, F\u00e9lix G\u00f3mez y Fran Perea, entre otros histriones.<\/p>\n En este filme se destacan las secuelas, tanto f\u00edsicas como sicol\u00f3gicas de la posguerra, con amplios sectores de la poblaci\u00f3n que deb\u00edan coexistir entre pobreza, hambre, barricadas y ruinas de edificios bombardeados.<\/p>\n Como ejemplo baste la siguiente escena: en un comedor comunal ni\u00f1os y ancianos debe evacuar de inmediato, ha sonado la alarma de bombardeo, se dirigen al refugio, pero al paso de los aviones no han ca\u00eddo explosivos sino panes envueltos en propaganda fascista con la leyenda \u201cEn la Espa\u00f1a nacional. Una grande y libre. No hay un hogar sin lumbre, ni una familia sin pan\u201d. Aunque temerosos al r\u00e9gimen que reci\u00e9n inicia, no hay quien resista la tentaci\u00f3n de probar un alimento tan deseado.<\/p>\n Propaganda y represi\u00f3n fueron los dos sellos del franquismo, mismos que quedan retratados en este filme. Se complementan con el ambiente imperante en la \u00e9poca, las constantes escenas de denuncias de vecinos, amigos e incluso de familiares se\u00f1alando a los \u201crojos\u201d, provocando redadas, espionaje generalizado, detenciones y ejecuciones sumarias.<\/p>\n Se observa a republicanos que ten\u00edan los medios econ\u00f3micos para huir del pa\u00eds ante la previsible represi\u00f3n sangrienta, pero tambi\u00e9n a personas que no tienen recursos para hacerlo, sabiendo que sus actos pol\u00edticos del pasado los llevar\u00e1n a enfrentar juicios. Est\u00e1n quienes no quieren irse de Espa\u00f1a por tener la conciencia tranquila, como fue el caso de las j\u00f3venes que formaron parte las trece rosas, pues su \u00fanico \u201cerror\u201d era defender sus ideales.<\/p>\n El filme presenta a un grupo de j\u00f3venes en sus vidas cotidianas durante la posguerra, cuando fueron detenidas y reunidas por \u201crojas\u201d, se\u00f1aladas como enemigas del r\u00e9gimen franquista. Aqu\u00ed el elemento de objeto de an\u00e1lisis es la forma en que fueron detenidas con irrupciones nocturnas en sus viviendas, en espacios p\u00fablicos y con la complicidad de quienes apoyaban a Franco, luego la forma en que fueron sometidas, con brutales interrogatorios policiales, desnudadas y atacadas por el recurrente personaje de Gaspar, el golpeador \u201coficial\u201d. Posteriormente trasladadas a la c\u00e1rcel de Ventas donde pasar\u00edan algunos unos a\u00f1os encerradas por rebeli\u00f3n, acusadas por, supuestamente, organizar un atentado.<\/p>\n Como se explic\u00f3 antes, el caso de Isaac Gabald\u00f3n sirvi\u00f3 de pretexto al Tribunal Militar para condenarlas a muerte, argumentando que hab\u00edan formado parte del grupo de asesinos del comandante (no obstante que ellas hac\u00eda ya tiempo permanec\u00edan encarceladas) y menos de 48 horas luego de recibir sentencia las fusilaron, el 5 de agosto de 1939.<\/p>\n Los espectadores saben en todo momento qu\u00e9 esperar del desenlace y del momento clim\u00e1tico, pero al igual que sucede con la historia oficial de Espa\u00f1a, el final se suaviza, se a\u00f1aden escenas cuya referencia lleva a pensar en lo siguiente, en la generaci\u00f3n que enfrentar\u00e1 las secuelas del franquismo, pero resultan innecesarias e incluso parecen corroborar la idea de justificar la necesidad de ver, a partir de ese momento, s\u00f3lo hacia adelante.<\/p>\n En el p\u00fablico ocurre todo lo contrario, con los elementos dram\u00e1ticos que se han atestiguado y dejando de lado las libertades creativas para lograr un atractivo material de entretenimiento, de inmediato se empieza recapacitar en la historia de esas mujeres violentadas, su idealismo juvenil, que no se dejaron amedrentar, las maneras en que sortearon peligros antes de llegar a la muerte, en la camarader\u00eda que prevaleci\u00f3 entre ellas, no obstante la tortura f\u00edsica y sicol\u00f3gica que padecieron.<\/p>\n Por m\u00e1s que se quiera imaginar el terror, a partir de las escenas recreadas en Las 13 rosas<\/strong><\/em>, seguramente lo que se pueda imaginar no fue ni lo m\u00e1s m\u00ednimo de lo que realmente pasaron aquellas personas, como consecuencia de la brutalidad de los verdugos franquistas, del odio fratricida y del fascismo en general, sin olvidar que familiares y sobrevivientes tambi\u00e9n fueron v\u00edctimas.<\/p>\n <\/p>\n Claudia Llosa present\u00f3 en 2009, con apoyo de Ober\u00f3n Cinematogr\u00e1fica, Wanda Visi\u00f3n y Vela Producciones un drama peruano, con financiamiento espa\u00f1ol, que fue bien aceptado por la cr\u00edtica especializada, particularmente en Europa y en los principales festivales de cine. Gan\u00f3 prestigio internacional con su nominaci\u00f3n en la categor\u00eda de Mejor Pel\u00edcula Extranjera (tambi\u00e9n identificada como \u201cMejor pel\u00edcula de habla no inglesa\u201d) en los premios Oscar de 2010, pero no tuvo respaldo mayoritario en su pa\u00eds de origen, evidenciando el rechazo de la sociedad peruana por aceptar las atrocidades y actos violentos de un pasado no tan lejano.<\/p>\n Desde que comienza La teta asustada<\/strong><\/em> las escenas son poderosas y memorables: Perpetua, una mujer mayor entona a capela, desde su cama, una canci\u00f3n en quechua. Su voz, amable y dulce, contrasta con la letra, la traducci\u00f3n revela:<\/p>\n \u201cQuiz\u00e1 alg\u00fan d\u00eda t\u00fa sepas comprender, lo que llor\u00e9, lo que implor\u00e9 de rodillas, a esos hijos de perra. Esa noche gritaba, los cerdos remendaban y la gente re\u00eda. Con mi dolor luch\u00e9 diciendo\u2026 A ti te habr\u00e1 parido una perra con rabia\u2026 por eso le has comido t\u00fa\u2026 sus senos. Ahora pues tr\u00e1game a m\u00ed. Ahora pues ch\u00fapame a m\u00ed, c\u00f3mo a tu madre. A esta mujer que les canta, esa noche le agarraron, le violaron, no les import\u00f3 mi hija no nacida, me violaron con su pene y con su mano. No les dio pena que mi hija les viera desde dentro. Y no contemos con eso, me han hecho tragar el pene muerto de mi marido Josefo. Su pobre pene muerto sazonado con p\u00f3lvora. Con ese dolor gritaba, mejor m\u00e1tame y enti\u00e9rrame con mi Josefo\u201d.<\/p><\/blockquote>\n Acto seguido, Fausta, la joven hija de Perpetua, intenta animar a la mujer para que se alimente y se reponga. Pero Perpetua est\u00e1 agonizando y fallece luego de relatar lo que vivi\u00f3 al ser hostigada, perseguida y violada.<\/p>\n Con su muerte, Perpetua deja indefensa a Fausta quien, de repente, debe hacer frente a sus temores y a su herencia familiar, pues vive el trauma de \u201cla teta asustada\u201d, el cual se presenta con recogimiento y cerraz\u00f3n para protegerse de un mundo del que ella espera la hostigue, lastime, persiga e incluso viole.<\/p>\n Fausta ha asumido, literalmente en carne propia, las consecuencias del terrorismo y recurre a una \u201cprotecci\u00f3n\u201d para evitar la posibilidad del abuso sexual como el que relataba su madre; somatiza el trauma, se introduce una papa en la vagina, incluso le genera brotes y pone en riesgo su vida. No obstante, a lo largo de la historia no se manifiesta expl\u00edcitamente a qu\u00e9 terrorismo se achacan sus males, a los subversivos o al terrorismo de Estado en Per\u00fa. La ambig\u00fcedad persiste de principio a fin.<\/p>\n Podemos deducir que las referencias se centran en la d\u00e9cada de 1980, durante la \u00e9poca de Sendero Luminoso, cuando el conflicto interno gener\u00f3 miles de muertes, resultado de los enfrentamientos entre militares y terroristas, registr\u00e1ndose violaciones de mujeres campesinas.<\/p>\n Ante la falta de dinero para llevar el cuerpo de Perpetua a su pueblo natal, a Fausta no le queda otra que armarse de valor, salir sola y ponerse a trabajar en un servicio dom\u00e9stico en la residencia de una adinerada pianista. Con ello pretende reunir los fondos que le permitan llevar a cabo un entierro digno. Mientras eso sucede al cuerpo de la madre permanece en calidad de reliquia, en la habitaci\u00f3n que ambas compart\u00edan.<\/p>\n La vivienda de Fausta y sus familiares est\u00e1 ubicada en la periferia urbana de Lima, un rumbo a todas luces pobre, pero con muchos modelos que demuestran sus aspiraciones, un intento de clase media sujeta a atavismos, imitaci\u00f3n de costumbres, apropiaci\u00f3n de rituales, de usos y costumbres que son retratados con detalle. El mundo ind\u00edgena, permeado de arraigo en tradiciones y cultura, contrasta constantemente con las influencias occidentales.<\/p>\n Derivado de la convivencia diaria con la se\u00f1ora A\u00edda, la pianista y patrona, Fausta toma conciencia de su talento para crear canciones en quechua que le van permitiendo liberarse de su mal, pero tambi\u00e9n son motivo de otro tipo de violencia, el de la subordinaci\u00f3n que la obliga a callar abusos y marginaci\u00f3n, pues A\u00edda, poseedora de una personalidad manipuladora, se aprovecha del talento de Fausta para crear las piezas que la \u201cinspiraci\u00f3n\u201d le ha negado desde hace tiempo.<\/p>\n Imposibilitada para generar nuevas composiciones, A\u00edda promete a Fausta darle perlas a cambio de que acepte seguir cantando. De las dulces tonalidades de Fausta en quechua, que primero brotan a manera de susurros y m\u00e1s tarde con fuerza, con letras en las que cuenta su vida, experiencias, tristezas y temores, surgen las notas para un magistral recital que devuelve el \u00e9xito a la afamada pianista. Pero \u00e9sta mujer falta a su compromiso e incluso niega a Fausta el derecho de disfrutar un poco del \u00e9xito obtenido, por ello la joven se ve obligada a tomar de propia mano lo que justamente le corresponde.<\/p>\n No se develar\u00e1 aqu\u00ed qu\u00e9 sucede con las perlas, con el entierro ni con su simbolismo, tampoco lo que pasa con el tub\u00e9rculo, menos a\u00fan con la singular familia de Fausta, pero si destaquemos el retrato de ese segmento de los peruanos agredidos, en especial las mujeres campesinas hablantes de quechua e invitemos a no actuar como una parte de la poblaci\u00f3n peruana, esa que ha visto con indiferencia este tipo de temas y que no quiere reconocer la gravedad de los abusos cometidos.<\/p>\n Aunque La teta asustada<\/strong><\/em> no nombre a los victimarios, a partir de conocer este tipo de historias si se evidencia a los responsables, pues han sido los causantes de que toda una generaci\u00f3n haya crecido y fuese criada en medio de tristezas, tensiones, frustraciones, abusos y violencia que marcaron toda una \u00e9poca en Per\u00fa. El trauma de \u201cLa teta asustada\u201d, no obstante que no se reconozca como un padecimiento cl\u00ednico, no s\u00f3lo la vivieron miles de j\u00f3venes mujeres por la v\u00eda materna, tambi\u00e9n la transmitieron los hombres a sus hijos varones por las formas en que les ense\u00f1aron a enfrentar la miseria, la frustraci\u00f3n y, por supuesto, de nueva cuenta la violencia.<\/p>\n <\/p>\n Se present\u00f3 en 2015 la pel\u00edcula mexicana Las elegidas<\/strong><\/em>, la cual se inspira en el libro hom\u00f3nimo de Jorge Volpi, con el respaldo de la productora Canana, la direcci\u00f3n de David Pablos y las actuaciones de Nancy Talamantes, \u00d3scar Torres, Leidi Guti\u00e9rrez, Jos\u00e9 Santill\u00e1n Cabuto, Edward Conrad, Alicia Qui\u00f1onez y Raquel Presa, entre otros.<\/p>\n En Las elegidas<\/strong><\/em> Sof\u00eda (Nancy Talamantes) y Ulises (\u00d3scar Torres) viven un romance juvenil con una ligera diferencia de edades, \u00e9l tiene 15 y ella 14 a\u00f1os. Con Ulises, Sof\u00eda ha tenido su primera vez y para que no se \u201cag\u00fcite\u201d le asegura que \u00e9l s\u00ed quiere \u201calgo bien\u201d con ella, incluso la lleva al festejo familiar, con motivo del cumplea\u00f1os n\u00famero 54 de su pap\u00e1 y ah\u00ed Ulises la presenta como su novia.<\/p>\n La historia transcurre en la ciudad de Tijuana, Baja California, donde el padre de Ulises se dedica a ser padrote y obliga a sus dos hijos varones a seducir y enamorar a j\u00f3venes adolescentes con situaciones familiares vulnerables; las enga\u00f1an usando toda una suerte de mentiras bien ensayadas con objeto de que, en poco tiempo, su separaci\u00f3n del seno familiar aparente ser porque ellas han decidido irse a vivir en pareja. La realidad es que una vez que est\u00e1n en poder de sus enamorados son llevadas al burdel del que ya no podr\u00e1n escapar, pues ah\u00ed son vigiladas, aleccionadas e incluso las amenazan con causarle da\u00f1o a familiares directos: La trata de personas en una de sus tantas vertientes.<\/p>\n Los verdugos en esta trama son hombres que ejercen actos de violencia, tanto f\u00edsica como de dominio mental y el enfoque de an\u00e1lisis no se centra en las historias de vida de las j\u00f3venes enganchadas, sino en las de los hombres que las eligen y someten. Ellos son las principales v\u00edctimas del miedo y de la intimidaci\u00f3n, de una especie de secuestro sicol\u00f3gico por parte de otros hombres que ocupan un rol de mayor poder, como es el caso de los dos hijos del proxeneta, a quienes aterra la simple posibilidad de revelarse a los deseos de su padre.<\/p>\n El protagonista del filme es Ulises, tambi\u00e9n llamado \u201cNegrito\u201d quien, no obstante sus dudas y temores, acepta convertirse en el verdugo de Sof\u00eda. A ella, en el burdel la nombran Andrea y ah\u00ed es aleccionada para tranquilizar a su madre con llamadas telef\u00f3nicas en las que solamente da respuestas evasivas o le dice mentiras para evitar que sospeche. Sof\u00eda\/Andrea aprende de sus compa\u00f1eras sexoservidoras a complacer a los clientes, ser sumisa y evitar las golpizas que les propinan si son rebeldes o no cumplen con la cuota diaria.<\/p>\n En la pel\u00edcula no se recurre a la exposici\u00f3n de la crudeza de las escenas \u00edntimas de la prostituci\u00f3n, solamente se filtran algunos momentos. Una secuencia llama poderosamente la atenci\u00f3n: Sof\u00eda\/Andrea a cuadro, en plano fijo de media cintura, recuerda uno a uno los torsos desnudos y los rostros de los primeros hombres con los que ha sido vendida, incluyendo el cl\u00edmax de ellos.<\/p>\n Evidentemente son momentos traum\u00e1ticos para Sof\u00eda\/Andrea, pero su rostro no demuestra en plenitud el dolor y la decepci\u00f3n por lo vivido, m\u00e1s bien su resignaci\u00f3n. Posteriormente s\u00f3lo recuerda los sonidos de los encuentros sexuales que han sido satisfactorios para otros clientes, las expresiones de la joven, ya sin necesidad de enlistar las caras de aquellos con los que ha estado, bastan para comprender el horror de la violencia contenida en su nueva realidad.<\/p>\n Al igual que con Sof\u00eda\/Andrea, las dem\u00e1s j\u00f3venes del burdel no son los personajes centrales, aunque el t\u00edtulo Las elegidas<\/strong><\/em> as\u00ed lo sugiere, aqu\u00ed el objetivo es retratar la violencia sexual hacia las mujeres de una ciudad como Tijuana, pero desde la \u00f3ptica masculina, pues son ellos los que determinan c\u00f3mo y cu\u00e1ndo, por qu\u00e9 y para qu\u00e9 suceden las cosas; en el grupo de sexoservidoras hay una chica que, suponemos, ha procreado un hijo con el hermano de Ulises, pues \u00e9ste se hace cargo del peque\u00f1o; solamente en contadas ocasiones le permite ver al ni\u00f1o, si se porta bien tendr\u00e1n un d\u00eda libre, convivir\u00e1n como familia y cerrar\u00e1n el \u201cfeliz encuentro\u201d como pareja, con una relaci\u00f3n \u00edntima.<\/p>\n Ulises no olvida a Sof\u00eda, se da cuenta que s\u00ed est\u00e1 enamorado de ella y pacta la \u201cliberaci\u00f3n\u201d de la joven, por lo que debe elegir a otra chica, presentarla como novia oficial, con todo y la repetici\u00f3n del supuesto festejo por el cumplea\u00f1os 54 del pap\u00e1. Ahora se llama Martha (Leidi Guti\u00e9rrez) y su conquista le cuesta un poco m\u00e1s de trabajo, pero una vez enamorada Ulises le inventa que su vida corre peligro debido a un fraude, que debe reunir dinero urgentemente o lo matar\u00e1n, entonces le canta directamente la necesidad de prostituirla y aunque Martha se niega, finalmente es obligada a ocupar el lugar de Sof\u00eda, as\u00ed lo ha decidido el l\u00edder de los proxenetas.<\/p>\n Aunque al ver esta pel\u00edcula no se distinga con facilidad, Ulises es la principal v\u00edctima, ya que es quien en realidad no podr\u00e1 escapar. Al igual que sucede cuando el joven va en picada a bordo de su bicicleta, derechito y seguro de las acciones para maniobrar, tambi\u00e9n se debe dejar ir en picada, “derechito” hacia el destino que su familia ha elegido para \u00e9l.<\/p>\n En Las elegidas<\/strong><\/em> se utilizan constantemente planos y encuadres cerrados con la intenci\u00f3n de delimitar los espacios donde conviven las j\u00f3venes atrapadas por la red de prostituci\u00f3n, incluyendo traslados nocturnos en camionetas, a escondidas, sin testigos.<\/p>\n Se cuida que los escenarios, abiertos o cerrados no permitan a los espectadores ver que hay m\u00e1s all\u00e1 de las habitaciones, del segmento de los locales comerciales, la cantina, el table dance<\/em>, calles marginales o de zonas habitacionales. Recurre a escasos planos generales, prevalece el todo y no se centra en mostrar elementos en particular. El objetivo es retratar un ambiente pleno de claustrofobia, en el cual la iluminaci\u00f3n elegida juega un papel muy importante.<\/p>\n De las pocas tomas abiertas destacan las de la playa y la franja fronteriza con Estados Unidos donde Ulises lleva a sus conquistas. En ellas se simboliza la inmensidad de libertad que a\u00fan gozan las j\u00f3venes, en contraste con las infranqueables rejas del muro gringo, un simbolismo claro, del inminente riesgo del encierro, pero ellas, inocentemente, juegan mientras pueden.<\/p>\n Miedo e intimidaci\u00f3n son los silenciosos motores de acci\u00f3n en Las elegidas<\/strong><\/em>, donde se retrata a un grupo de mujeres que han sido cosificadas, sometidas a total sumisi\u00f3n, obedientes por las \u201cbuenas\u201d o responsables de enfrentar m\u00e1s violencia.<\/p>\n <\/p>\n En el a\u00f1o 2020 Netflix present\u00f3 el documental Las tres muertes de Marisela Escobedo<\/strong><\/em>, una coproducci\u00f3n de Vice Studios Latin America y Scopio, con la direcci\u00f3n de Carlos P\u00e9rez Osorio, quien encabez\u00f3 un equipo de especialistas a quienes llev\u00f3 cuatro a\u00f1os su realizaci\u00f3n.<\/p>\n Aqu\u00ed se presentan los testimonios de Marisela Escobedo, sus hijos Juan Manuel y Alejandro Fraire Escobedo, Blanca Escobedo (hermana), as\u00ed como los relatos de una serie de personas que vivieron de cerca lo sucedido con este caso que implic\u00f3, primero, el feminicidio de Rub\u00ed, luego la absoluci\u00f3n del asesino confeso de esta chica y por \u00faltimo la muerte de Marisela, siendo ya activista, mientras encabezaba diversas movilizaciones para exigir justicia en el caso de su hija. El asesinato de Marisela Escobedo ocurri\u00f3 el 16 de diciembre de 2010, en las inmediaciones del palacio de Gobierno de Chihuahua.<\/p>\n Para comprender lo sucedido, tambi\u00e9n se incorporan las versiones de: Patricia Gonz\u00e1lez (procuradora de Justicia de Chihuahua de 2004 a 2010), Ruth Fierro (representante legal de la familia Escobedo), No\u00e9 Rodr\u00edguez (agente del Ministerio P\u00fablico encargado del caso Rub\u00ed Marisol Fraire Escobedo), Leticia Calder\u00f3n (amiga de Marisela Escobedo), Arturo Nahle (procurador de Justicia de Zacatecas de 2010 a 2015), Gabino G\u00f3mez (representante legal de la familia Escobedo), Lucha Castro (abogada de Marisela Escobedo y defensora de derechos humanos), Patricia Mayorga (periodista), Carlos Spector (abogado de la familia Escobedo) y C\u00e9sar Peniche (delegado de la PGR en Chihuahua de 2010 a 2015 y Fiscal de Chihuahua al momento de la filmaci\u00f3n).<\/p>\n Se trata de un impecable documental que recorre, con una l\u00ednea del tiempo e investigaci\u00f3n iconogr\u00e1fica amplia y generosa, la vida de la familia formada por Marisela Escobedo, desde la \u00e9poca en que Rub\u00ed era la m\u00e1s peque\u00f1a de la casa y todos sus hermanos se dedicaban a consentirla; pasa al momento en que Rub\u00ed crece, en el negocio familiar se enamora de Sergio Rafael Barraza, con quien se empareja y procrea una ni\u00f1a, para despu\u00e9s, por motivos que a\u00fan quedan en dudas, asesinarla cuando ella contaba tan s\u00f3lo 16 de edad.<\/p>\n En este material f\u00edlmico se presenta todo lo que debi\u00f3 pasar Marisela Escobedo para dar con el paradero del homicida, el juicio con el nuevo sistema penal acusatorio y la incomprensible absoluci\u00f3n a Sergio Rafael, quien qued\u00f3 libre no obstante ser el criminal confeso de Rub\u00ed.<\/p>\n De nueva cuenta la b\u00fasqueda de Sergio Rafael Barraza, ahora con otro equipo de abogados con un enfoque en derechos humanos, que asistieron a Marisela Escobedo para reclamar justicia ante el gobierno de Chihuahua, proceso en el que, con sus actos de protesta, evidenci\u00f3 a nivel nacional la violencia imperante en el pa\u00eds durante el gobierno de Felipe Calder\u00f3n Hinojosa. Aqu\u00ed se relatan los d\u00edas previos a la noche en que un hombre baj\u00f3 de un veh\u00edculo, camin\u00f3 hacia ella y cumpli\u00f3 las \u00f3rdenes de matar a Marisela Escobedo de un disparo a la cabeza.<\/p>\n Con los usos propios del lenguaje cinematogr\u00e1fico, se presenta una situaci\u00f3n abrumadora, pero lo hace de forma \u00e1gil y con buen ritmo. Gracias al trabajo de montaje y de edici\u00f3n el p\u00fablico f\u00e1cilmente se mete de lleno en la vida de Marisela Escobedo pero, tambi\u00e9n, en la cruda realidad de M\u00e9xico en esos a\u00f1os de lucha social.<\/p>\n Se recurre al archivo personal de Marisela Escobedo, a registros fotogr\u00e1ficos oficiales y en especial de medios period\u00edsticos, declaraciones a televisoras y estaciones de radio, con ello se integra un conjunto de im\u00e1genes y sonidos que permiten saber c\u00f3mo fue el proceso para que de mam\u00e1, enfermera y mujer con una vida normal, se convirtiese en activista e investigadora criminal, para que con ella se pusiera rostro humano a la lucha contra la violencia y los feminicidios en M\u00e9xico.<\/p>\n Su historia es contada con perspectiva de g\u00e9nero y evidentemente evita revictimizar a Marisela Escobedo o a su familia, pues se consider\u00f3 que bastante hab\u00edan tenido cuando el veredicto de los jueces del caso Sergio Barraza permiti\u00f3 que el asesino quedase libre.<\/p>\n Los realizadores de este documental no se ocuparon en presentar pruebas contra la ineptitud o la corrupci\u00f3n de autoridades estatales involucradas en este caso, tampoco de los v\u00ednculos del narcogobierno los cuales, presuntamente, habr\u00edan sido causantes de que prevalezca la impunidad.<\/p>\n El relato es abierto, no se encubre a los posibles responsables, pero tampoco se les acusa de forma directa. Por su cuenta, cada quien deben deducir c\u00f3mo opera el sistema de justicia en M\u00e9xico: indolente y con m\u00faltiples vicios. Ante las pocas garant\u00edas de seguridad en nuestro pa\u00eds, la familia Fraire Escobedo permanece en Estados Unidos, como medida preventiva para no ser objeto de m\u00e1s violencia.<\/p>\n Las tres muertes de Marisela Escobedo<\/strong><\/em> tiene, como escenario principal, Ciudad Ju\u00e1rez, por varios a\u00f1os catalogada como la m\u00e1s peligrosa del mundo. Ah\u00ed, en agosto de 2008, el caso de Rub\u00ed Marisol Fraire fue visto como otro m\u00e1s de los tantos feminicidios que ocurrieron desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os 90, pero su madre se aferr\u00f3 a exigir justicia. Ahora, gracias a este documental, se tiene la oportunidad de conocen los escenarios reales, los lugares donde ocurrieron los cr\u00edmenes y las protestas.<\/p>\n Toca a ustedes, apreciables lectores(as), realizar sus propias revisiones y an\u00e1lisis respecto a los temas de los materiales f\u00edlmicos antes expuestos, de estas cinco propuestas a las que separan las \u00e9pocas en que fueron presentadas, as\u00ed como los g\u00e9neros y estilos de sus realizaciones, pero que coinciden en contar historias de violencia.<\/p>\n Inmersos en este tema, que afecta principalmente a las mujeres, es propicio invitarles a mirar con ojos cr\u00edticos los modelos de masculinidad t\u00f3xica que perduran en nuestra sociedad y en los que se ampara el machismo; en la educaci\u00f3n que lleva a que muchos hombres sigan creyendo que tienen derecho a cometer violaciones, abusos de poder, acoso sexual, todo tipo injusticias, porque en la pr\u00e1ctica cotidiana aprendieron que el suyo es el g\u00e9nero \u201cimportante\u201d, al que se debe \u201crespeto y obediencia\u201d, el que posee la \u201cautoridad\u201d porque tiene la responsabilidad de \u201cproteger\u201d de ser \u201cproveedor y protector\u201d de las mujeres, de ni\u00f1os y de personas mayores. Aunque de forma velada, este tipo de hombres solamente aprovechan las ventajas de mantener subordinadas a sus mujeres.<\/p>\n Cierto es que en diversos momentos de la historia de la humanidad se ha dado el abuso de autoridad por parte de los hombres hacia las mujeres y hacia otros individuos que se considera d\u00e9biles en la organizaci\u00f3n social, pero este modelo ya lleg\u00f3 a su m\u00e1ximo punto de desgaste. Los hombres s\u00ed son importantes en el proceso de dar protecci\u00f3n y cuidados a las mujeres, pero ellas tambi\u00e9n son igual de transcendentales para este fin, es de esperarse que el trabajo a realizar deba ser en conjunto para enfrentar los peligros, riesgos y amenazas que afectan a ambos sexos. Tema para otra reflexi\u00f3n ser\u00e1 hablar de los pasos a seguir para poner en pr\u00e1ctica la igualdad\/equidad de g\u00e9nero.<\/p>\n Cerremos sin pasar por alto que vivimos una \u00e9poca alarmante en que los sectores m\u00e1s conservadores est\u00e1n recobrando protagonismo, sus argumentos y modelos de pol\u00edticas p\u00fablicas amenazan con el retorno de esos sesgos violentos, clasistas, que no reconocen el derecho a la salud sexual y reproductiva, homof\u00f3bicos y racistas que, como hemos visto, en el pasado causaron tanto da\u00f1o.<\/p>\n POR\u00a0 NOVEL ALEJANDRO GONZ\u00c1LEZ OROZCO La violencia no distingue g\u00e9nero, estatus social, edad ni nacionalidad. Se trata de un tema complejo que requiere ser visualizado con objeto de empezar a tomar conciencia, generar los cambios necesarios para erradicarla, no obstante que cada vez nos resulte m\u00e1s cercano y atroz. Es urgente ponerlo en la mesa […]<\/p>\n","protected":false},"author":36,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[14,1],"tags":[],"class_list":["post-3161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-de-rodaje-en-rodaje","category-sin-categoria"],"yoast_head":"\nQue mi nombre no se olvide en la historia \/ Las 13 rosas rojas<\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n
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<\/p>\nLa teta asustada<\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n
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<\/p>\n* Este art\u00edculo fue elaborado en apoyo a las actividades de divulgaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n Interna para la Igualdad de G\u00e9nero de la FES Acatl\u00e1n. En el marco del D\u00eda Internacional de la Eliminaci\u00f3n de la Violencia contra la Mujer.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"