{"id":3136,"date":"2021-11-04T00:51:04","date_gmt":"2021-11-04T00:51:04","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.acatlan.unam.mx\/cineadictos\/?p=3136"},"modified":"2023-09-21T02:17:53","modified_gmt":"2023-09-21T02:17:53","slug":"cine-mexicano-de-ninas-bien-regias-de-rancho-y-terkos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.acatlan.unam.mx\/cineadictos\/2021\/11\/04\/cine-mexicano-de-ninas-bien-regias-de-rancho-y-terkos\/","title":{"rendered":"Cine mexicano. De ni\u00f1as bien, regias, de rancho y terkos."},"content":{"rendered":"

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<\/h4>\n

POR ELISA GUADALUPE CUEVAS LANDERO *<\/h4>\n

Esto s\u00ed me conmueve;<\/em><\/strong>
\nesto s\u00ed me interesa;<\/em><\/strong>
\nesto quisiera abordar.<\/em><\/strong>
\n\u00bfCon qu\u00e9 ojos mira Chaplin el mundo?<\/em><\/strong><\/h5>\n
Serguei Eisenstein, sobre Charles Chaplin.<\/h5>\n

Tomo de ejemplo cuatro filmes mexicanos estrenados durante 2018, 2019 y 2020: Las ni\u00f1as bien<\/strong><\/em>, Ya no estoy aqu\u00ed<\/strong><\/em>, Cindy la regia<\/strong><\/em> y Lady rancho<\/strong><\/em>, los cuales han sido ampliamente difundidos a trav\u00e9s de las plataformas donde se divulga mayormente la actividad cinematogr\u00e1fica hoy. Y, por eso, se les puede considerar altamente exitosos.<\/p>\n

Exhiben un mundo irreal donde la materializaci\u00f3n y subjetivizaci\u00f3n son los elementos centrales; muestran una realidad material de desigualdad. Si los vemos y no los analizamos, solamente dejamos que nos distraigan (por ser tres de ellos comedias) no percibiremos la trascendencia que tienen en cuanto a transmisi\u00f3n de valores racistas, violencia de g\u00e9nero, discriminaci\u00f3n por clase social, injusticia y diversos clich\u00e9s. Ya de por s\u00ed desde los t\u00edtulos existe un halo de segregaci\u00f3n, o digamos, un estigma, respecto a lo ranchero, la llamada provincia mexicana y las mujeres que son ni\u00f1as bien debido a su nivel econ\u00f3mico.<\/p>\n

Las nuevas formas de ver cine provocan que las im\u00e1genes lleguen hasta los espacios m\u00e1s \u00edntimos y se filtren con esa serie de s\u00edmbolos sociales llenos de prejuicios, como simples guasas, bromas o doble sentido (im\u00e1genes fantasmag\u00f3ricas, irreales que parecen reales).<\/p>\n

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Las ni\u00f1as bien<\/strong><\/em> (Alejandra M\u00e1rquez Abella, 2018), obtuvo en el Festival de Cine de M\u00e1laga, Espa\u00f1a, el premio a Mejor Pel\u00edcula Iberoamericana e Ilse Salas fue distinguida como Mejor Actriz. Est\u00e1 basada en un libro de Guadalupe Loaeza, escritora que siempre ha jugado con el estereotipo dual aplicado a ella misma: entre la cr\u00edtica y la real experimentaci\u00f3n de la llamada superioridad de clase debido al uso de blusas de seda, bolsos caros de dise\u00f1ador, haber asistido a una escuela francesa, vivir en la zona de Polanco. Eso mismo es transmitido al filme a trav\u00e9s del guion.<\/p>\n

En la adaptaci\u00f3n que se hace en Las ni\u00f1as bien<\/strong><\/em> podemos observar a un grupo social que, aunque sus bienes materiales no representan grandes capitales, s\u00ed constituyen un stock que les permite experimentarse como ricos y superiores. Si bien no son una clase capitalista, como podr\u00eda ser un accionista mayoritario de la Ford, de Volkswagen, de una f\u00e1brica aeroespacial o el mism\u00edsimo Elon Reeve Musk, impulsor de la llamada inteligencia artificial, s\u00ed constituye un grupo privilegiado porque posee casas en Bosques de las Lomas -zona ic\u00f3nica por su magnificencia en construcci\u00f3n de grandes residencias de la Ciudad de M\u00e9xico-, autos de lujo, vestidos comprados en el extranjero, bolsos y zapatos de dise\u00f1ador.<\/p>\n

El estereotipo de mujer \u201cbien\u201d recae en aquella que posee todo lo enumerado en el p\u00e1rrafo anterior y, aunque la protagonista (Ilse Salas en el rol de Sof\u00eda) sostiene que no le gusta el clasismo de los distintos M\u00e9xicos, \u2013sobre los que hay que profundizar y tratar en el caso de las mujeres de clase alta, educadas para ser esposas de hombres de alcurnia\u2013, es interesante ver c\u00f3mo tambi\u00e9n llega a argumentar que ya las mujeres han cambiado a partir del feminismo; que se han dado los primeros pasos en el sentido de la liberaci\u00f3n de la mujer (cuando afectada por la crisis econ\u00f3mica que atraviesa el pa\u00eds en la \u00e9poca de Jos\u00e9 L\u00f3pez Portillo, su marido queda en bancarrota y empieza a cambiar de parecer; aunque en la subjetivaci\u00f3n del personaje Sof\u00eda se reconoce como \u201csuperior\u201d a una \u201camiga\u201d cuya supremac\u00eda econ\u00f3mica es patente en una fiesta, y la sigue tratando de forma despectiva y como \u201cnueva rica\u201d).<\/p>\n

Es interesante ver, a trav\u00e9s de Las ni\u00f1as bien<\/strong><\/em><\/span>, c\u00f3mo asume Sof\u00eda la decadencia y ca\u00edda econ\u00f3mica de un grupo que vivi\u00f3 en privilegio, pero que con la crisis de 1982 toc\u00f3 fondo. Adem\u00e1s del clasismo puede verse c\u00f3mo el discurso de los personajes masculinos refuerza una visi\u00f3n de violencia intrafamiliar y machismo; justificado por la esposa que se ve desvalorizada por los bienes materiales perdidos.<\/p>\n

En los siguientes tres ejemplos encontraremos filmes que tratan de adolescentes de la generaci\u00f3n de los llamados millenials: son ninis<\/em> (ni estudian ni trabajan) y, aunque pertenecen a diferentes contextos socioecon\u00f3micos, parece ser que su futuro es el de permanecer como ninis toda su vida, hasta donde el espectador alcanza a ver: unos porque no quieren y otros porque no pueden.<\/p>\n

<\/p>\n

Ya no estoy aqu\u00ed<\/strong><\/em> (Fernando Fr\u00edas de la Parra, 2019), se estren\u00f3 en 2020 en Netflix. Es un drama basado en la vida de un grupo de amigos de barrio pobre \u2013casi marginal\u2013 de Nuevo Le\u00f3n, aficionado al baile. Se sustenta en una historia real de 2002, \u00e9poca en que se empez\u00f3 a desarrollar la llamada guerra contra el narcotr\u00e1fico en M\u00e9xico, que oblig\u00f3 a muchas personas a huir del pa\u00eds, ante la violencia que se empez\u00f3 a vivir y se increment\u00f3 con-forme avanz\u00f3 el siguiente sexenio presidencial.<\/p>\n

En Ya no estoy aqu\u00ed<\/strong><\/em> el rol central recae en Juan Daniel Garc\u00eda Trevi\u00f1o, Derek<\/em>, quien da vida a Ulises Sampiero, l\u00edder en el baile de la cumbia colombiana llamada rebajada. El rodaje se llev\u00f3 a cabo en las afueras de Monterrey, donde el grupo de protagonistas vive una situaci\u00f3n de marginaci\u00f3n social y participa en un movimiento contracultural cimentado en la m\u00fasica y el baile.<\/p>\n

Se hacen llamar los terkos<\/em>, as\u00ed con k y gustan de la m\u00fasica de Kolombia<\/em> llamada kumbia<\/em>, tambi\u00e9n con k. La frase que los identifica es la de Terkos<\/em>; que siempre utilizan cuando se despiden o se presenta una situaci\u00f3n de emergencia donde debe ser utilizado su grito de identidad para fortalecer los lazos de solidaridad con el grupo. En la introducci\u00f3n del filme se describe la palabra terko, con esta graf\u00eda: t\u00e5?r-ko<\/em> y su significado es: obstinado irreductible, firme e inamovible en su actitud. Desde las primeras tomas se muestra una enorme urbe central con cinturones de pobreza como la colonia donde viven los protagonistas. Casas en la punta del cerro sin los trazos ni servicios aparentes de la urbe moderna, como es la parte pr\u00f3spera de Monterrey.<\/p>\n

Ulises Sampiero vive identificado con su grupo y disfruta de la m\u00fasica colombiana mezclada con ritmos modernos y la vida sin plan aparente que lleva, pero un incidente lo hace huir rumbo a Estados Unidos, donde logra acercarse a una muchacha de origen asi\u00e1tico avecindada legalmente en ese pa\u00eds, con quien establece una buena relaci\u00f3n pero, por discriminaci\u00f3n, el padre de la chica le proh\u00edbe acercarse a ella y al negocio -una tienda- en el que hab\u00eda comenzado a trabajar.<\/p>\n

A Ulises se le complican las posibilidades de mantenerse a s\u00ed mismo y poder sobrevivir; las oportunidades son pocas para un migrante que es discriminado por su apariencia f\u00edsica, su peinado, su origen y dem\u00e1s caracter\u00edsticas personales. Logra trabajar, pero no se integra a los grupos que lo acogen; o porque descubren que es un ilegal, o porque es rechazado por su cultura, entre otras cosas por su afici\u00f3n a la m\u00fasica y al baile colombianos.<\/p>\n

Adem\u00e1s de ser desempleado y sin una casa donde vivir, tiene que enfrentar la p\u00e9rdida de solidaridad de grupo. Pese al enamoramiento pasajero de la muchacha oriental, la convivencia le resulta compleja porque los s\u00edmbolos subjetivados de la comunidad a la que pertenece son justo el punto de quiebre, no los comparte con los j\u00f3venes con los que trata de convivir en Estados Unidos; a pesar de que tambi\u00e9n son latinoamericanos, ya est\u00e1n adaptados a los valores de ese pa\u00eds, a Ulises le resulta dif\u00edcil ver y aceptar que no les guste, por ejemplo, la kumbia kolombiana<\/em>.<\/p>\n

Ulises se ve obligado a regresar a un pa\u00eds, un estado y una colonia, donde el futuro es nada promisorio, debido a que no posee ninguna instrucci\u00f3n ni posibilidad de vincularse a trabajo o estudio que le permita otro tipo de vida que no sea la que siempre tuvo, de enormes necesidades afectivas en primer lugar y materiales, en segundo. El narcotr\u00e1fico parece ser la \u00fanica alternativa. O vincularse a la iglesia como le propone un amigo que encuentra a su regreso predicando, pero que a \u00e9l no le agrada.<\/p>\n

A pesar de la fiesta que viven los personajes en algunas escenas de la pel\u00edcula, donde prevalece el baile y la m\u00fasica colombiana, por cierto, muy alegre, el tel\u00f3n de fondo de todo el filme es el gris; tono que lo da el pa\u00eds que est\u00e1 viviendo situaciones de muerte, desigualdad y violencia generalizada.<\/p>\n

En Ya no estoy aqu\u00ed<\/strong> <\/em>sobresalen son los valores simb\u00f3licos y subjetivos de grupo (por edad, gusto musical y valores culturales en general) que hacen aparecer a los personajes, ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes mujeres y hombres, muy unidos al principio de la historia, pero al romperse, por un asesinato colectivo, el narcotr\u00e1fico y la violencia, que se vive en Monterrey (se dice que le cortaron la cabeza a uno de los muchachos de la tribu urbana de “Los Pelones”, debido a la persecuci\u00f3n contra narcotraficantes); se desvinculan los lazos para dejar en la soledad y sin alternativa a los menores de edad que aspiran a un futuro mejor, pero que no tienen oportunidad de estudiar ni de trabajar a no ser que lo hagan dentro del c\u00edrculo del tr\u00e1fico de drogas; como le queda claro al protagonista cuando regresa de Estados Unidos -de donde la migra lo expuls\u00f3-.<\/p>\n

<\/p>\n

A contrario sensu<\/em> del personaje central Ulises, que no tiene esperanza alguna de salir del pozo de pobreza, discriminaci\u00f3n y marginaci\u00f3n en que vive; la protagonista de Cindy la regia<\/strong><\/em> (Catalina Aguilar Mastretta y Santiago Lim\u00f3n, 2020), tambi\u00e9n tiene por escenario Monterrey, as\u00ed como la Ciudad de M\u00e9xico, pero con evidentes diferencias socioecon\u00f3micas: Cindy est\u00e1 presa en su clase social y, como Ulises, se siente sin un futuro propio.<\/p>\n

Cindy la regia<\/strong><\/em> es una comedia jocosa, donde la protagonista, interpretada por Cassandra S\u00e1nchez Navarro, s\u00ed tiene esperanzas de vivir en el auge econ\u00f3mico (por su padre empresario o por el novio con el que est\u00e1 comprometida a casarse), aunque al igual que Ulises no tiene una formaci\u00f3n acad\u00e9mica solvente. La diferencia se centra en las circunstancias econ\u00f3micas y los valores culturales en ambos casos, que hacen de ellos unos ninis<\/em>, pero de diferentes estratos sociales.<\/p>\n

Estas pel\u00edculas son drama y comedia, respectivamente. Sin embargo, encontramos en ellas contenidos que pueden interpretarse como ejemplo de lo que hoy se percibe como \u201clucha de clases\u201d o de desigualdad social. Aunque son dos g\u00e9neros distintos, la tem\u00e1tica es la misma: el qu\u00e9 hacer de dos j\u00f3venes que enfrentan la miseria humana en primer lugar y uno de ellos la pobreza econ\u00f3mica.<\/p>\n

Con una mirada muy contempor\u00e1nea, lejana de las escenas en blanco y negro, donde “El Jaibo” o el ciego abusador de ni\u00f1as impactan por su crudeza y realismo en Los olvidados<\/em> (Luis Bu\u00f1uel, 1950). Estas pel\u00edculas retratan la actual condici\u00f3n del joven sin ilusi\u00f3n en un futuro esperanzador o libre. El nuevo cine presenta la desigualdad como una parte del todo social como si no existiera m\u00e1s la divisi\u00f3n entre dos clases: los due\u00f1os del gran capital a nivel mundial y los que no lo son. Se desdibuja esa divisi\u00f3n que por ser tan evidente no se muestra en este tipo de pel\u00edculas de forma tan clara, pero que est\u00e1 siempre como tel\u00f3n de fondo.<\/p>\n

La tem\u00e1tica central trata de una chica que huye del seno de su familia y de un compromiso de boda del cual deserta; se marcha hacia la casa de una prima que vive en la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n

Y ah\u00ed comienza, en apariencia, el cambio de valores de la protagonista al tener que enfrentar situaciones que en su calidad de nini nunca hab\u00eda pasado como buscar empleo, por ejemplo, o trabajar teniendo que respetar una jerarqu\u00eda y obedecer.<\/p>\n

Al igual que Ulises, Cindy fracasa en su intento por sobrevivir por s\u00ed misma en un territorio que no es el propio. Regresa a casa ante la misma alternativa que Ulises, aun cuando las circunstancias materiales sean tan diferentes: no tiene un futuro libre, tendr\u00e1 que optar seguramente por la boda para sobrevivir y entregar su persona a planes que no son elegidos por s\u00ed misma. Ulises tendr\u00e1, igualmente, que vivir ante un futuro incierto en un pa\u00eds atestado de violencia donde los ninis<\/em> no tienen alternativa porque las oportunidades de vivir una existencia plena no les fue dada.<\/p>\n


\nEn Lady rancho<\/strong><\/em> (Rafael Montero, 2019), la circunstancia es un tanto diferente, porque la protagonista Camila P\u00e9rez-Meyer, interpretada por Danae Reynaud, salta a la fama por un video donde aparece alcoholizada y se viraliza debido a su comportamiento contra el joven due\u00f1o de un puesto de hot dogs<\/em> y por golpear a una polic\u00eda.<\/p>\n

Camila tiene salida gracias a que se integra a una comunidad donde aprende a valorar el trabajo, la calidez y solidaridad que se puede vivir al lado de una clase trabajadora que busca la libertad a trav\u00e9s del trabajo comunitario. La protagonista aprender una lecci\u00f3n fuerte, que consiste en apreciar el empleo: \u201cquien no trabaja no come\u201d. Frase y hecho que hacen reflexionar a Camila que nunca hab\u00eda experimentado, lo que es no tener qu\u00e9 comer. Resulta un poco incre\u00edble la historia, pero en t\u00e9rminos de valores y subjetividad, s\u00ed ensalza los valores verdaderos y deja fuera los aspectos fantasmag\u00f3ricos e irreales.<\/p>\n

Con estos cuatro ejemplos he querido mostrar c\u00f3mo en esta actividad art\u00edstica en M\u00e9xico se est\u00e1n abordando los temas de subjetivizaci\u00f3n y aunque ninguno de los filmes son grandes obras, s\u00ed son una peque\u00f1a muestra del cine que se est\u00e1 haciendo desde nuestro pa\u00eds con historias, producci\u00f3n y actores mexicanos. Ya el lector juzgar\u00e1 si son o no buenos ejemplos de gran obra cinematogr\u00e1fica.<\/p>\n

* Soci\u00f3loga de profesi\u00f3n con maestr\u00eda y doctorado en Ciencia Pol\u00edtica. Profesora investigadora de la FES Acatl\u00e1n, UNAM, en el \u00e1rea de Teor\u00eda Social en la Unidad de Investigaci\u00f3n Multidisciplinaria. Distinguida con el Reconocimiento Sor Juana In\u00e9s de la Cruz 2021.<\/h6>\n
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POR ELISA GUADALUPE CUEVAS LANDERO * Esto s\u00ed me conmueve; esto s\u00ed me interesa; esto quisiera abordar. \u00bfCon qu\u00e9 ojos mira Chaplin el mundo? Serguei Eisenstein, sobre Charles Chaplin. Tomo de ejemplo cuatro filmes mexicanos estrenados durante 2018, 2019 y 2020: Las ni\u00f1as bien, Ya no estoy aqu\u00ed, Cindy la regia y Lady rancho, los […]<\/p>\n","protected":false},"author":36,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[14,1],"tags":[],"class_list":["post-3136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-de-rodaje-en-rodaje","category-sin-categoria"],"yoast_head":"\nCine mexicano. 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