{"id":178,"date":"2015-05-11T19:11:02","date_gmt":"2015-05-11T19:11:02","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.acatlan.unam.mx\/cineadictos\/?p=178"},"modified":"2023-09-21T02:22:27","modified_gmt":"2023-09-21T02:22:27","slug":"mujeres-de-la-noche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.acatlan.unam.mx\/cineadictos\/2015\/05\/11\/mujeres-de-la-noche\/","title":{"rendered":"Mujeres de la noche"},"content":{"rendered":"

Reciente estudio de Alberto Caba\u00f1as<\/strong><\/h3>\n

POR NOVEL ALEJANDRO GONZ\u00c1LEZ OROZCO<\/strong><\/h4>\n

En el cine son pocos los g\u00e9neros donde M\u00e9xico ha sido predominante: comedia ranchera, lucha indigenista, realismo m\u00e1gico de luchadores, gesta revolucionaria, historia de narcos y melodrama de prostitutas, considerado este \u00faltimo la \u201cjoya\u201d de la corona, con una amplia lista de filmes que se subdividen en rumberas, cabareteras, ex\u00f3ticas, ficheras y cine er\u00f3tico. El sexo servicio en la pantalla grande, con altas y bajas, abarca todas las \u00e9pocas.<\/p>\n

M\u00faltiples estudios han buscado dar respuesta al marcado gusto de varias generaciones de mexicanos por las mujeres-espect\u00e1culo, s\u00edmbolos sexuales y prostitutas. Uno de los m\u00e1s recientes se presenta en el libro La mujer nocturna del cine mexicano, de Jes\u00fas Alberto Caba\u00f1as Osorio (Universidad Iberoamericana, M\u00e9xico, 2014), el cual se suma a publicaciones previas de los especialistas Rafael Avi\u00f1a, Salvador Elizondo, Sergio de la Mora, Mar\u00eda del Carmen Rodr\u00edguez Fern\u00e1ndez, Susana L\u00f3pez Aranda y \u00c1lvaro V\u00e1zquez Mantec\u00f3n, entre otros.<\/p>\n

La particularidad del trabajo de Alberto Caba\u00f1as, doctor y maestro en historia del arte, estriba en la delimitaci\u00f3n de su investigaci\u00f3n con pel\u00edculas emblem\u00e1ticas, cuyas actrices y directores configuraron la \u201c\u00e9poca de oro\u201d del cine nacional; un estilo que naci\u00f3 en los a\u00f1os 30, tuvo su auge en la segunda mitad de la d\u00e9cada de los 40 y la primera mitad de los 50 e impuso los estereotipos de lo masculino y femenino.<\/p>\n

Seguramente los t\u00edtulos resulten familiares, pues en televisi\u00f3n han servido para llenar muchas horas de programaci\u00f3n, pero es de agradecer, adem\u00e1s de destacar, el inter\u00e9s por aportar una nueva revisi\u00f3n de aquellos a\u00f1os con car\u00e1cter acad\u00e9mico.<\/p>\n

Alberto Caba\u00f1as busca en su trabajo desactivar los conceptos que encasillan a las protagonistas en los clich\u00e9s de cabaretera, mujer fatal o prostituta. Sin embargo, desde la perspectiva del lector no se debe pasar por alto que se trata de una \u00e9poca donde prevaleci\u00f3 en la industria una aplastante mayor\u00eda masculina, la cual no dud\u00f3 en imponer su manera de ver el mundo, represent\u00f3 a la mujer dependiente del destino y la fatalidad, d\u00e9bil e impulsiva; adem\u00e1s de juzgarla, la ubic\u00f3 en tramas donde s\u00f3lo se ocupaba del hogar o del convento, de lo contrario iba directo al burdel.<\/p>\n

Para cualquier investigador es ineludible repasar en ese periodo a directores como Juli\u00e1n Soler, Alberto Gout, Ram\u00f3n Pereda, Jaime Salvador, Alejandro Galindo, o Antonio Moreno, quienes contribuyeron a establecer una \u00f3ptica masculina.<\/p>\n

Por otro lado, las actrices Nin\u00f3n Sevilla, Mar\u00eda Antonieta Pons, Rosa Carmina, Meche Barba, Lupita Tovar, Marga L\u00f3pez, Lilia Prado, Mar\u00eda Luisa Zea, Dolores del R\u00edo, Andrea Palma y Amalia Aguilar fueron emblem\u00e1ticas en ese g\u00e9nero, con historias inocentes y depravadas al mismo tiempo.<\/p>\n

\"PORTADA<\/a><\/p>\n

Los t\u00edtulos no requieren de mayor interpretaci\u00f3n: \u201cFlor de fango\u201d (1941), \u201cVirgen de medianoche\u201d (1941), \u201cCasa de mujeres\u201d (1942), \u201cHumo en los ojos\u201d (1946), \u201cLa bien pagada\u201d (1947), \u201cPecadora\u201d (1947), \u201cCallejera\u201d (1949), \u201cMujer de media noche\u201d (1949), \u201cPerdida\u201d (1949), \u201cAventurera\u201d (1949), \u201cCoqueta\u201d (1949), \u201cTraicionera (1950), \u201cV\u00edctimas del pecado\u201d (1950), \u201cSensualidad\u201d (1950), \u201cAmor perdido\u201d (1950), \u201cRumba caliente\u201d (1952), generalmente musicalizadas con las canciones de Agust\u00edn Lara.<\/p>\n

Por dar origen a este g\u00e9nero, \u201cSanta\u201d siempre merece un sitio aparte. Basada en la novela escrita en 1903 por Federico Gamboa, describe los infortunios que llevan a una joven ingenua a ser repudiada por su familia y convertirse en prostituta c\u00ednica y desgraciada. De ella existen cuatro versiones cinematogr\u00e1ficas: la primera en la \u00e9poca del cine mudo, protagonizada por Elena S\u00e1nchez Valenzuela (Luis G. Peredo, 1918); la segunda con Lupita Tovar en el rol principal (Antonio Moreno, 1931); la tercera con Esther Fern\u00e1ndez, muy apegada al texto original (Norman Foster, 1943) -estas dos \u00faltimas pertenecientes al periodo de estudio de Alberto Caba\u00f1as-; la cuarta con un elenco encabezado por Julissa (Emilio G\u00f3mez Muriel, 1968).<\/p>\n

Es com\u00fan que los argumentos para explicar el sexo servicio en la filmograf\u00eda mexicana partan de los mitos fundadores, con las figuras y simbolismos femeninos arraigados en el imaginario nacional: \u201cLa Malinche\u201d (con su \u201chijo de la chingada\u201d) y \u201cLa Llorona\u201d (matricidio pasional), quienes tienen su contraparte en la Virgen de Guadalupe (madre ideal, bondadosa y misericordiosa), pues sirven para diferenciar a las \u201cbuenas\u201d de las \u201cmalas\u201d mujeres: madre sacrificada, hermana casta, novia pura, esposa fiel, en oposici\u00f3n a la mujer indecente llamada prostituta, amante o rumbera.<\/p>\n

La mujer nocturna del cine mexicano transita por otras rutas, m\u00e1s all\u00e1 de la apreciaci\u00f3n est\u00e9tica o cinematogr\u00e1fica, aporta las explicaciones de Alberto Caba\u00f1as para cada fragmento del cuerpo femenino, as\u00ed como sus valores o significaciones culturales, pol\u00edticas, morales y econ\u00f3micas.<\/p>\n

Ahonda en los movimientos de c\u00e1mara que realzaron las figuras de esas esculturales actrices. Expone los motivos que llevaron al despunte de la prostituci\u00f3n a partir de la tercera d\u00e9cada del siglo XX, con la reorganizaci\u00f3n social, modernidad, marcadas clases sociales y posibilidad de ver los problemas ajenos a trav\u00e9s del cine.<\/p>\n

Aurelio de los Reyes se ha referido al reciente libro de Alberto Caba\u00f1as como el m\u00e1s riguroso sobre esas mujeres con historias enmarcadas por el cabaret, cuerpos y bailes sensuales. Ello nos invita a corroborar o contradecir lo dicho por el especialista en cine y hacer una revisi\u00f3n objetiva de este reciente estudio sobre las mujeres nocturnas.<\/p>\n

Esta colaboraci\u00f3n se public\u00f3 en abril de 2015, edici\u00f3n 142 del bolet\u00edn informativo CineAdictos, de la Coordinaci\u00f3n de Difusi\u00f3n Cultural de la FES Acatl\u00e1n.<\/h4>\n

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